Работа была представлена на Всероссийский творческий конкурс "Святые заступники Руси" в номинации "Литературное творчество" и опубликована на сайте "Заглянем в историю вместе"

«Жизнь князя Владимира»

Сочинение обучающейся 9 класса МОУ «Ястребовская средняя общеобразовательная школа» Коршиковой Лилии,

Руководитель: учитель музыки Захарова Татьяна Владимировна.

Святые земли Русской. Кто эти люди? Кем они были? Чем занимались? Самое удивительное то, что святыми на Руси становились и князья, и крестьяне, и цари, и купцы.

Впервые о князе Владимире «Ясно Солнышко» я узнала на одном из уроков музыки, который был посвящен святым Русской Земли. Конечно, в то время я не поняла многое из рассказа учителя, но в памяти остался именно этот урок с презентацией о князе Киевском – Владимире. И сегодня я хочу с более понятной мне точки зрения историей рассказать о жизни князя Киевской Руси.

      У каждого народа есть свои национальные герои, которых любят, чтят и помнят. Их имена остаются в веках, нравственный облик не только не стирается, с течением времени становится ярче и светлее.

Отечество моё! Россия!

В тебе дух старины живёт.

И ни одна ещё стихия

Не победила твой народ.

Из тьмы веков ты восставала

И становилась всё сильней.

Святая Русь – твоё начало,

И князь Владимир в ней.

Князь Владимир. Что он сделал для Русской земли?

Тысячу лет тому назад, в 10 веке, Русью правила княгиня Ольга. Тогда все славяне, наши предки, были язычниками, они поклонялись силам природы и верили богу Солнца, богу Земли и другим богам.   Ольга была мудрая женщина. Она поехала в Византию, приняла там крещение и стала христианкой.

Князь Владимир, прозванный в народе «Красное Солнышко», был внуком княгини Ольги. Он часто слушал её рассказы о православной вере, и по примеру бабушки принял христианство. 

А в 988 году произошло великое событие – крещение Руси.

Но все по – порядку.

Едва ли найдется в русской истории имя более значимое, чем имя киевского князя Владимира Святого, Крестителя Руси. Уже древнерусские книжники называли его Равноапостольным, ибо подвиг князя Владимира вполне соизмерим с апостольским: великая страна, Русь, его стараниями освещена была светом христианской веры. Около 989 года Русская земля приняла христианство в качестве официальной, государственной религии, и это событие на тысячелетие определило весь ход нашей истории.

Владимир родился около 962 года. Он был сыном киевского князя Святослава Игоревича и Малуши, ключницы матери Святослава, княгини Ольги. Летописи рассказывают, что, разгневавшись на свою рабу, Ольга сослала ту в отдаленное селение Будутину весь. Здесь и родился будущий великий святой. Вскоре Владимира отобрали у матери. Воспитывался он в Киеве, при дворе своей бабки, княгини Ольги. Но еще долго презрительное прозвище «робичич», то есть «сын рабыни», будет преследовать его.

Летом 969 года, незадолго до своего окончательного отъезда на Дунай, князь Святослав разделил Русскую землю между своими сыновьями. Старшему, Ярополку, достался Киев, Олегу — Древлянская земля. В это время в Киев пришли новгородцы, просившие себе князя. «Абы пошел кто к вам?» — насмешливо спросил их Святослав. Новгородцы, по совету дяди Владимира по матери, Добрыни, попросили себе на княжение Малушиного сына. Святослав согласился. Так Владимир еще ребенком сделался новгородским князем.

Весной 972 года Святослав погиб, и его сыновья стали княжить в своих землях совершенно самостоятельно. Около 977 года между Ярополком и Олегом началась война, в результате которой Олег погиб. Напуганный этим известием Владимир бежал из Новгорода «за море», надо полагать, к варягам, в скандинавские земли или Прибалтику. Спустя некоторое время во главе наемного варяжского войска он вновь появился в Новгороде, захваченном к тому времени наместниками Ярополка. Так началась война между Владимиром и его братом. Успех в войне сопутствовал Владимиру. Летом 978 года он осадил Киев. Ярополк бежал в город Родню, который также был осажден войсками Владимира. В окружении Ярополка нашелся предатель, некий Блуд; Владимир вступил с ним в переговоры, и Блуд уговорил Ярополка прекратить сопротивление и сдаться на милость брата. «Сбылась-де мечта твоя. Веду к тебе Ярополка. Приготовься убить его» — такие слова передал Блуд Владимиру.

И Владимир решился на братоубийство. Когда Ярополк вступил в покои Владимира, двое варягов, стоявших в дверях, подняли его на мечах «под пазуху». Следовавший за князем Блуд проворно затворил двери, не дав ворваться на помощь Ярополку его слугам. С этого злодейского убийства и начинается киевское княжение Владимира, которое продолжалось долгих тридцать семь лет.

Летописцы очерняют Владимира, изображая  его до принятия им христианства. Он был жесток, злопамятен и вообще наделен самыми разными пороками, среди которых, прежде всего, называют непомерное сластолюбие. У Владимира той поры было пять жен. Одну из них, полоцкую княжну Рогнеду, он насильно сделал своей супругой, начав войну с ее отцом, полоцким князем Рогволодом, после того как Рогнеда гордо отвергла его предложение вступить в брак. Захватив Полоцк, Владимир обесчестил Рогнеду на глазах ее отца и матери, а затем убил обоих родителей. Другой женой Владимира стала вдова убитого им Ярополка, некая гречанка, бывшая прежде монашенкой и привезенная в Киев князем Святославом, пораженным ее красотою. Помимо законных жен, князь имел сотни наложниц.  Но и наложницы не могли удовлетворить его.

Кроме того, Владимир поначалу был убежденным язычником и ярым противником христианства. Вскоре после вступления в Киев он устроил на холме возле своего дворца настоящий языческий пантеон — поставил изваяния языческих богов: Перуна, Хорса, Дажьбога, Стрибога, Симрагла и Мокоши. «И поклонялись люди им, нарицая их богами, и приводили сынов своих и дочерей, и приносили жертвы бесам… И осквернилась кровьми земля Русская и холм тот», рассказывает летопись. Изваяния Перуна, ставшего по воле Владимира главным божеством древней Руси, устанавливались и в других древнерусских городах. В 983 году, после одного из походов Владимира, на «Перуновом холме» было решено устроить и человеческие жертвоприношения. Жребий пал на двор некоего варяга-христианина, и киевские язычники потребовали принести в жертву его сына. Варяг не подчинился им и не дал своего сына на заклание бесам. В отместку киевляне разметали весь его двор и подрубили сени, на которых он стоял с сыном, и так убили их. Эти варяги-христиане стали первыми в Русской земле мучениками за веру.

При всем том Владимир в эти годы проявляет всяческую заботу об укреплении государства. Он совершает несколько успешных походов на запад и восток, подчиняет власти Киева ряд восточнославянских племен, присоединяет к Руси  Червенские города. Реформа Владимира свидетельствует о том, что князь стремится внести что-то новое и в прежние верования.

Летописи и Жития святого Владимира содержат подробный рассказ о крещении киевского князя. Далеко не сразу Владимир пришел к своей вере.

На крещение князь Владимир соглашается ввиду того, что хотел жениться на царице Анне, но она потребовала от него принятия христианства. Однако Владимира внезапно поражает тяжелый недуг с глазами. И как только его окрестили, тут же прозрел князь. В самом начале 988 года, в Киеве Владимир принял крещение. Он получил и новое имя — Василий. Так рассказывает летопись.

Ежегодно Владимир совершал походы.

В историческую память народа киевский князь вошел не только как Владимир Святой, но и как Владимир Красное Солнышко — легендарный князь русских былин, которому несли службу все русские былинные богатыри. Любовь народа снискали не только его христианские добродетели, но и неустанная забота об обороне Русской земли.

В последние годы жизни Владимир испытывал немало беспокойств из-за своих сыновей. Так, вскоре после женитьбы на Болеславне Святополк устроил заговор против приемного отца. В 1014 году поднял мятеж еще один сын Владимира — Ярослав Новгородский (будущий Ярослав Мудрый). Он отказался платить в Киев ежегодную дань — 2 тысячи гривен. Это вызвало жестокий гнев Владимира, и он объявил о походе на Новгород.

Однако Бог не допустил войны между отцом и сыном. В то время Владимир был уже стар, к старости приспели и болезни. Одна из них и не дала Владимиру выступить в поход против Ярослава. Думая о том, кому передать престол, Владимир призвал в Киев своего любимого сына — Бориса.

15 июля 1015 года он скончался в сельце Берестовом близ Киева. Власть в Киеве в отсутствие Бориса захватил Святополк, освободившийся из-под стражи. Он попытался сохранить в тайне смерть отца. Однако смерть великого князя, столь много сделавшего для своей страны, не могла пройти незамеченной. Владимир был похоронен в Киеве, в построенной им Десятинной церкви, при огромном стечении народа, оплакиваемый всеми киевлянами — и боярами, и убогими, малыми и великими.

Русские люди начали чтить память своего Крестителя уже в XI веке. 15, по новому стилю 28 июля Православная церковь чтит память святого равноапостольного князя Владимира, в день его преставления.

Святые - это реально существовавшие русские люди, такие же люди, как и мы с вами, только они победили свои грехи. Это люди, всегда поступающие по воле Божией. Они знают, что такое добро, милосердие, сострадание и человеколюбие.

В их честь, или, как говорили раньше, «в похвалу», написано множество икон, воздвигнуты храмы и часовни, сложены молитвы и песнопения, написаны жития и романы, поэмы и стихотворения, поставлены памятники, сняты кинофильмы.

И я хочу закончить свое сочинение стихотворением «Святой».

            От рожденья и до смертного порога

                                          Мы бредём, блуждая в темноте,

                                          Ощупью находим мы дорогу

                                          К счастью, и к любви, и к красоте.

                                          А святому Божий свет сияет,

                                          Словно пламя яркое свечи;

                                           Темноту ночную озаряют

                                           Золотые, тёплые лучи.

                                           Потому святому и подвластны

                                           Наши судьбы, мысли и сердца

                                           Он духовным зреньем видит ясно

                                           Промысел Небесного Отца.